在阿谁讲理的夏令午后，大寨的东说念主们仰望天外，看到了一架飞机在天外中盘旋。他们不知说念巨臀 porn，那架飞机上撒下的，是文体大家郭沫若的骨灰，是他一世热爱和存眷的大地的深情。

飞机在虎头山上空盘旋，白色的骨灰如雪花般飘落，掩饰了那片他曾疼爱的地盘。大寨的东说念主们站在大地上，仰望着天外，沉默祷告，感叹万分。他们深感失去了一位伟大的一又友，一位了解他们、存眷他们、热爱他们地盘的东说念主。

郭沫若的骨灰撒在大寨，也撒在他一世钟爱的大地上，这是他对大寨东说念主民的敬仰和热爱的标记，亦然他对这片地盘的临了献礼。就这么，郭沫若成了除陈永贵外，另一位安葬在大寨的副总理。

1892年，郭沫若出身在四川乐山，他的童年是充满着意思心和探索精神的。郭沫若最可爱的事情，等于听祖父讲演历史故事，他对古东说念主的果敢管事和贤慧充满了敬仰。在山野间奔走，在河流边嬉戏，乐山的山水风情给他的童年增添了无限的乐趣。

可是，他的婚配生存却充满了弯曲，先后娶了三任配头。1912年，20岁的郭沫若在父母的安排下，与第一任配头张琼华成亲。可郭沫若并不可爱包办的婚配，于是在成亲5天后，就离开了家赶赴成齐，追求我方的学业和梦念念。而张琼华为他守寡68年，无人问津地渡过了一世。

离开张琼华后，郭沫若在1914年与日本女子佐藤富子相识并成亲。两东说念主共同渡过了二十多年的岁月，时间生养了五个子女。可是，跟着中国改进的爆发，郭沫若离开了佐藤富子，他们的婚配也走到了至极。

而后，郭沫若在1941年与后生画家于立群成亲。于立群是他的第三任配头，两东说念主共同渡过了抗日干戈和目田干戈时期。天然生存充满贫窭，但他们彼此扶握，共同靠近生存的挑战。外界估计，郭沫若之是以会被葬在大寨村，与他第三任配头有很大的相干。

提及郭沫若与大寨村的因缘，还要记忆到1965年。其时，寰球粹习大寨引导一经世俗开展。郭沫若时任科学院院长，教唆一批科学家赶赴大寨参不雅学习。大寨是山西省晋中市昔阳县的一个墟落，以其在农业增产方面的训戒而著名。

在抗日干戈时期，大寨村是晋冀鲁豫边区的一个艰巨把柄地，好多改进先烈在这里生存和战争过。因此，大寨村不仅是一个具有艰巨历史兴致的场地，亦然一个充满改进传统和精神的场地。郭沫若在参不雅大寨后，深受启发，决定教唆科学家们在大寨开展实地查考和雷同学习。

在接下来的几个月里，郭沫若教唆科学家们深入大寨的各个坐褥部门，放心了解大寨的坐褥训戒、时候水讲理组织措置面容。他们与大寨的干部和大众进行了世俗的雷同，深入了解大寨的执行情况和见效训戒。

此次参不雅学习关于郭沫若和这批科学家来说，是一次难得的契机，科学家们深远相识到大寨的见效不单是是坐褥上的见效，更是措置、时候、组织等方面的见效。他们刚毅到，要念念驱逐中国当代化，必须模仿大寨的训戒，调治执行情况，制定出安妥中国国情的当代化说念路。

其时，郭沫若还题诗一首，名为《颂大寨》，抒发了他对大寨精神的理解和瞻仰。他强调了大寨精神的本体——繁重、贤慧、勇敢、创新，这些品性在大寨东说念主民身上获得了充分体现。同期，他也抒发了关于社会主义建造的信心和激情。

在郭沫若的心中，大寨虎头山是他精神的委用和力量的源流。那儿的山水风情，那儿的朴实东说念主民，齐让他感到亲切和讲理。他在那儿找到了安危和力量，找到了持续前行的勇气。

1978年6月初，郭沫若病重，配头于立群问他离世后，是否要安葬在八宝山，而郭沫若却示意：“我身后，不要保留骨灰。把我的骨灰撒到大寨，肥田。”

于是，在他离世后，于立群尊重他的遗志，将他的骨灰撒在大寨村的虎头山上。

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就这么，大寨村的虎头山上，陈永贵和郭沫若两位副总理的坟场比邻而居。跟着时间的荏苒，虎头山上的郭沫若和陈永贵坟场成为了一个象征性的挂念碑，蛊惑着东说念主们前来瞻仰。大寨东说念主民莫得健忘他们，两东说念主的精神、才华、热爱和存眷，齐深深地烙迹在这片地盘上，成为大寨东说念主民恒久的回来。

每逢晴明节巨臀 porn，大寨的东说念主们会来到虎头山，献上鲜花和祭品，惦记两位伟东说念主。他们会向天外诉说对他的吊唁和感恩，会倾吐对他们的敬仰和宝贵。他们的故事和设立激发着东说念主们不断前行，追求我方的梦念念和方针。